miércoles, 5 de septiembre de 2012
EL CAMINO DE AYTÁ/AITA
lunes, 20 de agosto de 2012
VASCOS, TEMPLARIOS, CAUCÁSICOS Y VIKINGOS EN ANTIOQUIA
La
explicación la encuentran principalmente en el poblamiento que se dio durante
los procesos de conquista y colonización del territorio antioqueño llevado a
cabo por los europeos durante más de 300 años, y el aporte en menor escala,
pero significativo por cuanto sus obras e impacto, de varios centenares de
vascos que migraron en los ya casi 200 años que tiene Antioquia de vida
republicana, después de que en 1813 cortara de manera definitiva los vínculos
con España y declarara su independencia.
sábado, 11 de agosto de 2012
ACTA DE INDEPENDENCIA DE ANTIOQUIA, 11 DE AGOSTO DE 1813
Dado en el Palacio del Supremo Gobierno de Antioquia, a once
de agosto de mil ochocientos trece.
Juan del Corral, Presidente Dictador.
José María Hortiz, Secretario de Guerra y Hacienda.
José Manuel Restrepo, Secretario de Gracia y justicia.
miércoles, 8 de agosto de 2012
LOS ORÍGENES DEL PUEBLO ANTIOQUEÑO Y SU IDEAL DE LIBERTAD VISTOS A TRAVÉS DE SU PRIMERA ETAPA CONSTITUCIONAL 1811-1816.
Lo
cierto es que es allí donde podemos encontrar nuestras máximas aspiraciones
como pueblo libre, como comunidad histórica que rompió sus vínculos coloniales
y se erigió como una república soberana. De igual forma se rompieron los
paradigmas de las sociedades del antiguo régimen y se edificó una nueva
sociedad basada en principios democráticos, populares y en una serie de valores
modernos que nos vinieron de otras latitudes, pero que supimos adaptar a las
necesidades y costumbres de nuestro pueblo.
El
primer deber después de ese periodo de incertidumbre que vivió todo el imperio hispánico
entre 1808 y 1813, en donde había quedado vacante la soberanía emanada del
monarca español, por su aprensión y posterior abdicación, fue el proceso de transponer
la soberanía del rey a la soberanía popular. En este aspecto, fue muy
importante para su efecto la elaboración de un texto constitucional y por ende fundacional
del Estado de Antioquia. Nace así a mediados de 1811 el Reglamento de la
Constitución Provisional de Antioquia,
donde se formuló el proyecto de constitución de Antioquia de forma provisional
con división de poderes y autonomía gubernamental.
El
21 de marzo de 1812 en la ciudad de Santiago de Arma de Rionegro se procedió a una
reelaboración del texto de 1811, naciendo de esta forma la primera constitución
política del Estado de Antioquia, que fue aprobada por el pueblo el 3 de mayo
de este mismo año. Fue un hecho sin precedentes para este amplio territorio
ubicado en la esquina norte de Suramérica ligado a la corona española por su
presencia de alrededor de 300 años, por tanto, sujeto a las formas de
organización jurídico-territorial impuestas por los ibéricos.
La
constitución promulgada en Antioquia en 1812 logró importantes avances en las
formas políticas, jurídicas y administrativas, cimentando la organización
política del Estado, las formas de representación y la distribución del poder
político. Pero quizás lo más importante fue que marcó el inicio de la etapa
constitucional antioqueña y dotó de sentido y de personalidad a la noción de
pueblo antioqueño.
La
siguiente constitución de 1813 cuestionó la adhesión a la monarquía española,
por tanto, la soberanía sobre sus abdicaciones territoriales. Esta particular
disposición dio paso al nacimiento de una República libre y soberana con
capacidad de autogobierno, pero aún más, dio paso al ritual fundacional de una
nación, de una noción de pueblo como unidad histórica, desvinculado del
colonialismo europeo y de cualquier otra naturaleza.
La
fase legislativa antioqueña evidenció la complejidad del cambio cultural,
político y jurídico que se estaba viviendo en toda América a partir de la
abdicación de Fernando VII. Fue una constitución que tradujo en sus líneas los
anhelos de los antioqueños de alcanzar una patria justa, libre y soberana en
sus formas económicas y políticas.
Fue
también a partir de 1813 un quiebre radical con la monarquía española que dio
paso a una patria libre en el continente americano, invitando a construir la
nueva nación a todos los antioqueños que quisieran abrasar los ideales de
identidad y representación y asumir los retos que venían para defender y mantener
estos ideales.
Han
pasado ya dos centenos desde la promulgación de este texto constitucional
elaborado por los distintos cabildos de Antioquia, doscientos años de una
experiencia política única, inédita, excepcional y sin parangón alguno en la
historia de esta mancomunidad histórica que asumió sus anhelos de ser un pueblo
libre y soberano.
martes, 7 de agosto de 2012
EL 11 DE AGOSTO DE 1813 EN ANTIOQUIA Y EL NACIMIENTO DE UNA REPÚBLICA LIBRE Y SOBERANA EN EL HEMISFERIO AMERICANO.
Hace 199 años nació el proyecto más ambicioso, insigne
y superior al que pudieron haber aspirado los antioqueños desde que se
configuró como pueblo histórico. Lamentablemente este proyecto fue truncado en
1816 por un imperio en decadencia como lo fue el imperio hispánico de aquella
época, que se aferró a su limitado poder para retener por las armas a una de
las provincias más prometedoras económicamente –por su oro– de todo su vasto
imperio.
Algo salió mal, pues en 1820 el general de Rionegro
José María Córdova con sus batallones antioqueños volvieron a arrebatarle a
Antioquia de los leales a Fernando VII en la batalla de Chorros Blancos, sin embargo,
no existió la posibilidad de que el joven militar antioqueño y las elites
políticas e intelectuales antioqueñas restituyeran la República libre y
soberana que en 1813 aspiró a ser Antioquia.
Las razones no son muy claras pero todo el territorio
neogranadino y venezolano se habían sometido a un gobierno de experimentados
militares –muchos de los cuales eran mercenarios de varias nacionalidades
europeas– quienes no sólo comandaban los ejércitos rebeldes sino que regían los
destinos de cada una de sus territorios conquistados.
La burocracia peninsular fue sustituida por una
burocracia criolla, el comercio ultramarino entre España y las colonias fue
cambiado por casa comerciales inglesas, y la soberanía que había sido
arrebatada al monarca español recayó en manos ajenas al pueblo que es donde
debería haberse depositado.
Por esta razón cuando hablamos del 11 de agosto de
1813 cuando se constituyó la República Libre y Soberana de Antioquia, hablamos
de un proyecto que duró apenas 3 años, pues se perdió con el avance de los
realistas en 1816, y no fue restituida, ni en 1820, ni en adelante, por cosas
que en la historia no son tan fáciles de explicar.
Digamos entonces que esta experiencia libre y soberana
de Antioquia fue burlada y llamada despectivamente “Patria Boba”, aún siendo la
etapa constitucional más significativa y única de Antioquia y de otras
repúblicas como Cartagena, Tunja, Popayán, que formaron un proyecto de federación
entre iguales.
De manera que nace el compromiso de todo antioqueño de recordar esta fecha como la más especial en la historia de Antioquia, en la cual obtuvimos nuestro máximo propósito de convertirnos en una República libre y soberana como lo soñaron los antioqueños de aquella época –y aún lo seguimos soñando–, decidiendo de forma definitiva romper con los vínculos históricos y de dependencia que nos ataban a España.
De manera que nace el compromiso de todo antioqueño de recordar esta fecha como la más especial en la historia de Antioquia, en la cual obtuvimos nuestro máximo propósito de convertirnos en una República libre y soberana como lo soñaron los antioqueños de aquella época –y aún lo seguimos soñando–, decidiendo de forma definitiva romper con los vínculos históricos y de dependencia que nos ataban a España.
Adjunto un fragmento del acta de Independencia del
Estado Libre y Soberano de Antioquia a la cabeza de su presidente dictador Juan
del Corral dado el 11 de Agosto de 1813:
“(…) esta medida entra oportuna y esencialmente en las críticas circunstancias que han puesto a la República en la necesidad de crearse un libertador a todo trance. Por tanto, el ciudadano Dictador de ella, revestido con ese carácter por la unánime voluntad de la Representación Nacional, en presencia del Soberano Autor de los derechos del hombre y de la justicia de su causa, declara: Que el Estado de Antioquia desconoce por su Rey a Fernando VII, y a toda otra autoridad que no emane inmediatamente del pueblo o sus representantes, rompiendo eternamente la unión política de dependencia con la Metrópoli, y quedando separado para siempre de la Corona y Gobierno de España. (…)”
“(…) esta medida entra oportuna y esencialmente en las críticas circunstancias que han puesto a la República en la necesidad de crearse un libertador a todo trance. Por tanto, el ciudadano Dictador de ella, revestido con ese carácter por la unánime voluntad de la Representación Nacional, en presencia del Soberano Autor de los derechos del hombre y de la justicia de su causa, declara: Que el Estado de Antioquia desconoce por su Rey a Fernando VII, y a toda otra autoridad que no emane inmediatamente del pueblo o sus representantes, rompiendo eternamente la unión política de dependencia con la Metrópoli, y quedando separado para siempre de la Corona y Gobierno de España. (…)”
Dado en el Palacio del Supremo Gobierno de Antioquia, a once de agosto de mil ochocientos trece.
JUAN DEL CORRAL, Presidente Dictador.
José María Hortiz, Secretario de Guerra y Hacienda.
José Manuel Restrepo, Secretario de Gracia y justicia.
jueves, 2 de agosto de 2012
LA CONSTITUCIÓN DE 1811 COMO AGENTE DEL CAMBIO DE LA SOBERANÍA DEL REY A LA SOBERANÍA POPULAR.
Impuestos injustos que no eran
retribuidos en la provincia y que muchas veces servían para pagar guerras
externas, para mantener el aparato burocrático español y la vida cortesana de
Madrid.
Con los impuestos a la producción agrícola
y las rentas, pero sobre todo con el oro antioqueño, se estaba sosteniendo el
modelo de dominación del imperio español. Los antioqueños mantenía una economía
en recesión que poco los beneficiaba, era una administración inequitativa e
injusta con la provincia.
Por este motivo, los comuneros
antioqueños, gentes del común dentro de la que habían campesinos, mineros y
comerciantes, lanzaron 1781 una revuelta masiva no contra la soberanía del Rey,
sino contra sus funcionarios asentados en Santafé y Madrid, que ahogaban con impuestos
el progreso de los habitantes de la provincia de Antioquia.
Esta fue una de las razones por las
que desde 1810 se había creado en Antioquia, un proyecto autónomo e
independiente de cualquier centro colonial, llámese este Madrid, Santafé o
cualquier otro foco de poder fuera de la provincia. La provincia era entonces
pensada como un grupo de ciudades libres, entre ellas Santafé de Antioquia,
Medellín, Rionegro, Marinilla, Santa Rosa de Osos, Zaragoza, entre muchas otras
unidas por lazos históricos o por posición estratégica, en el momento de crear
el gran Estado. Incluso, el proyecto de Antioquia como Estado cobijó la
posibilidad de tener adscripción territorial con Chocó que dependía y tenía
fuertes lazos con Antioquia o con otras provincias más cercanas.
Pero Santafé estaba convencida de
mantener su centralidad y controlar el vasto territorio neogranadino, por esta
razón había proclamado su Junta de Gobierno como superior a las demás formadas
en el Nuevo Reino, -aún siendo las de Cartagena más antiguas y autónomas- amenazando
militarmente a aquellas provincias que no se sometieran a su dominio
territorial.
De ahí, que Antioquia apoyara el
proyecto de federación propuesto por Cartagena, había que federarse entre
provincias, pues el peligro no venía sólo del lado de los realistas, sino de
aquellas provincias que como Santafé querían someter militarmente a las demás. Para este propósito empleaban el argumento de
que habían gozado de la centralidad política otorgada por los monarcas
hispánicos, pero como esta centralidad había desaparecido con la ausencia del
Rey, sobre cada provincia recaía la soberanía, por lo tanto, su autonomía y
derecho de escoger libremente su forma de gobierno.
Mientras Santafé hacía la guerra a
las demás provincias del vecindario, Antioquia se centraba en organizar su
propio Estado, evitando una confrontación armada sobre su propio territorio
y conteniendo por medio de la diplomacia
a las provincias antioqueñas disidentes, separatistas o con ideas contrarias.
La primera tarea que se dieron las
elites dirigentes antioqueñas fue la de dotar el Estado de una constitución,
estableciendo la división de poderes. De esta forma nació un texto político
denominado el Reglamento de la Constitución Provisional de Antioquia, que
fue expedido el 27 de junio de 1811. Que aunque como su nombre lo indica era
provisional fue un paso más para dotar al Estado de Antioquia de una
constitución y un sistema legislativo que cobijara a todos los habitantes de su
territorio.
Para finales de 1811, se propuso el Reglamento
para el funcionamiento de los tribunales de Antioquia, encargado en esta ocasión
de la organización de la justicia estatal antioqueña. Quedaba entonces
formulado el proyecto de constitución de Antioquia con división de poderes y
autonomía gubernamental.
Lo anterior dejó constituido en su
forma política, administrativa y jurídica el proyecto de formación Estatal en
Antioquia, de manera que se comenzaba a materializar el deseo colectivo de
invocar una Patria común. Patria que apelaba a la noción de pueblo antioqueño dotado
de una personalidad histórica que se venía empleando en los discursos desde
1810.
Sin duda, esta fue una de las
mutaciones que ocasionaron estos acontecimientos políticos, pasando de ser
españoles peninsulares y americanos a ser definidos como antioqueños. Si
juntamos los dos conceptos el de pueblo histórico y a este le dotamos de un
Estado, estaríamos ante un nacimiento exitoso del proyecto de Estado-Nación,
puesto que los dos elementos se hallan en concordancia y se han desarrollado de
forma consensuada.
Este proyecto de Estado de Antioquia
de 1811 fue ratificado en la constitución de 1812 y al siguiente año en la de
1813, la última de las cuales sucedió en 1815, iniciando así la etapa
constitucional antioqueña, única en su historia porque fue el intento de los
antioqueños de dejar plasmado en un texto político sus aspiraciones como patria
libre y su modo particular de gobierno.
Se puede afirmar que fueron una
serie de constituciones basadas en principios modernos, pero a su vez basadas
en las necesidades y particularidades del pueblo antioqueño. Como muchos se lo
esperaban la constitución antioqueña a partir de 1813 en que se declara la
independencia absoluta de España estuvo bajo el peligro de la amenaza externa,
por esta razón este periodo constitucional desapareció en 1816 con la vuelta al
poder de los ejércitos del Rey.
Después de ello, se instauró un
régimen militar neogranadino-venezolano que expulsó a los españoles de los
territorios antioqueños y más allá de sus fronteras. De las constituciones
antioqueñas se volvió a saber poco o nada, después de tantas buenas intenciones
quedó poco. Es por esta razón que durante todo el siglo XIX los antioqueños
tuvieron que defender por las armas su proyecto estatal, entrando en una serie
de luchas políticas y militares por adquirir privilegios y autonomía para
gobernar su propio territorio y llevarlo por el camino de la paz y la
prosperidad.
miércoles, 1 de agosto de 2012
NUEVA CALEDONIA UNA COLONIA EN LA SELVA DEL DARIÉN
En
1695 el ciudadano escocés Guillermo Paterson estando en la isla de Jamaica
recibió informaciones de un grupo de piratas, sobre un sitio muy especial por
su belleza, recursos naturales y su ubicación estratégica donde se podría
fundar una colonia en masa continental suramericana. Se refería a la esplendida
geografía del golfo de Urabá en Antioquia, en un sitio que llamarían la antigua
Ada (actual Zapzurro).
Una
vez convencido el señor Paterson de las bondades de la tierra antioqueña,
preparó el proyecto de colonización hacía el nuevo mundo, logrando convencer a
varios de sus compatriotas escoceses.
Para
conseguir recursos para su empresa Paterson vendió los encantos geográficos que
tenía esta tierra, además de los inmensos recursos auríferos y naturales que
tenían estas tierras. Así, fundó en Edimburgo la Compañía Escocesa del Darién, logrando
vender acciones de esta compañía en Edimburgo y Londres.
Partieron
el 17 de julio de 1698 del puerto de Leith rumbo a las selvas del Darién alrededor
de mil doscientos escoceses embarcados en dos naves de transporte y tres buques
muy bien armados.
Desembarcaron
a fines de octubre la antigua Ada centenares de colonos con sus pertrechos y provisiones,
le pusieron por nombre bahía de Nueva Edimburgo y a la colonia el de Nueva Caledonia.
Allí,
hicieron alianzas militares y comerciales con los indios cunas, quienes les
prestaron su colaboración para establecerse allí, en este primer enclave, de un
ambicioso plan de colonización escocesa a gran escala.
En
agosto del año siguiente salieron de Escocia dos nuevos buques, con trescientos
hombres con gran cantidad de provisiones y en noviembre llegaron mil doscientos
colonos más en cuatro naves.
La
colonia se mantenía con más de dos mil personas y era abastecida desde las
islas caribeñas como Jamaica y otras. Pero esta colonia estaba en los bordes de
un imperio hostil como el español, que reclamaba la exclusividad del
poblamiento de América por Bula Papal.
Por
este motivo, los españoles enviaron en febrero de 1700 un ejército encabezado
por el gobernador de Cartagena Juan Díaz Pimienta, logrando así someter a los
escoceses y ponerlos en prisión.
El
29 de abril de 1700 el secretario del Consejo de Indias Domingo López de Calo
Mondragón, le escribió una carta a Jerónimo Francisco de Eguía, Marqués de
Narros, quien se desempeñaba como Presidente de la Casa de la Contratación de
Sevilla, pidiendo se le preste asistencia por valor de dos reales a cada uno de
los prisioneros escoceses.[1]
Al
cabo del tiempo los escoceses fueron dejados en libertar y obligados a
dispersarse por el Caribe y Norte América, se cree que quedaron algunos colonos
dispersos que fueron adoptados por los indios Kuna.
Lo
cierto es que de los escoceses nunca se volvió a hablar más, en fechas
posteriores el Golfo de Uraba sufrió distintas expediciones de piratas y
corsarios de distintas nacionalidades, siendo los más renombrados Mainswet, Morgan
y Long. En especial, se recuerda que los franceses en el siglo XVIII lograron
mantener una importante actividad comercial con los indios Kunas. No obstante,
ningún proyecto fue tan osado como el del capitán Paterson de establecer una
colonia tan numerosa en un territorio inexplorado y hostil como lo es la selva
del Darién.
martes, 31 de julio de 2012
TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DEL NOMBRE ANTIOQUIA
La región más antigua que se conoce con este nombre es la actual provincia Turca fundada por la dinastía helénica, en particular, tomada de sus gobernantes Antioko I, II y III. Los actuales turcos llamaron a esta región Antakya y los griegos la llamaron Αντιόχεια.
Pero ¿por qué ponerle el nombre Antioquia a un lugar en el equinoccio americano, sitios tan separados el uno del otro y sin ninguna aparente relación? Para responder a esta pregunta, primero habría que reconocer que muy pocas cosas suceden sin estar conectadas o vinculadas, por lo cual el nombre de Antioquia tiene correspondencia con una tradición que nos viene de España, siendo los españoles los que oficialmente aparecen como los autores del nombre.
Sin embargo, a continuación intentaremos nombrar las diferentes teorías que el nombre de Antioquia ha tenido a lo largo de su historia, comenzando con la más lógica, razonable y aceptada, la que demuestra que esta denominación fue producto de la mentalidad católica implantada por los españoles en el Nuevo Mundo, hasta explicar algunas de las más fantásticas historias que este nombre ha inspirado.
La ciudad de Antioquia fue fundada por el Mariscal Jorge Robledo, un hidalgo andaluz enrolado en las huestes de conquista y coloniazacion españolas que penetraron Suramérica hasta su corazón en el Perú. Robledo fundó en las tierras de los ebéjicos, situado al sur de la población de peque, el 4 de diciembre de 1541, la ciudad de Santa Fe de Antiochia.
Como se puede observar, los europeos de aquella época tenían un especial arraigo en el catolicismo y participaron en la propagación de la Fe en toda la orbis terrarum; por ello, cada fundación tenía un especial ritual de consagrarla a la advocación mariana o santo patrono al cual eran fieles sus fundadores. Del mismo modo, el nombre de Antioquia pudo haber sido empleado por la tradición de bautizar las tierras donde se establecieron en América empleando el santoral, o para mejor decir, las efemérides de los santos y vírgenes del día en que se quería bautizar el lugar.
En nuestro caso se trataría de la virgen de Atocha o Antiochia, que entró a la Península ibérica a través de los primeros cristianos, de la cual aún se conserva la figura o imagen de origen bizantino que ha sido muy venerada desde su entrada a Europa. Esto nos indica que el mariscal Robledo o alguno de sus acompañantes eran devotos seguidores de esta advocación mariana.
Por otro lado, Antiokia en Turkia fue la cuna del cristianismo y donde nacieron los primeros Papas de la civilización cristiana, los que expandieron esta creencia por el Viejo Continente. De manera que no es difícil deducir que la razón del nombre de Antioquia a las tierras de Nutabes, Katios y Ebejicos, entre otros, fue producto de la mentalidad católica de los españoles y su devoción hacia la cuna de la cristiandad y sus representantes católicos, como papas, mártires y vírgenes de aquella procedencia.
Parafraseando al intelectual antioqueño Luis López de Mesa indicó que los antiguos fundadores de pueblos españoles le habían colocado este nombre a la región andina porque creían que, así como los primeros cristianos salieron de la Antioquía turca para expandir el cristianismo entre los paganos greco-romanos, desde la nueva Antioquia, la americana, se propagaría la nueva Fe por todo el Nuevo Mundo.
Existen también otras teorías que no son del todo desdeñables y que es bueno conocerlas pues han suscitado algún interés en determinada época, que pasan desde historias fantásticas a otras más moderadas. La primera de estas es sobre que el nombre de Antiokia se debe a una palabra autóctona o un topónimo que se encontraba en esta zona, que era también uno de los sistemas empleados por los europeos para refundar ciudades, villas y sitios sobre poblados indígenas que ya estaban consolidados.
Una de aquellas teorías nos habla de la presencia de europeos que arribaron a América antes de Cristóbal Colón, quienes venían en busca de oro y plata, por ejemplo entre ellos se han dilucidado teorías sobre la llegada al continente de templarios, quienes habrían venido con armenios y caucásicos. Vale la pena mencionar que en la región son topónimos reconocidos como netamente precolombinos (antes de la llegada de los españoles) las voces de: Caucasia, Cauca, Armenia y Antioquia, entre otros.
También se cuenta con la teoría que relaciona a Antioquia con los vascos, tanto la hipótesis expuesta por don Tulio Ospina que hablaba sobre los orígenes de los habitantes indígenas de Antioquia. Afirmaba este intelectual antioqueño que para el momento en que llegaron los españoles al territorio, se encontraba poblado por los llamados por él “alófilos”, cuya terminología se emplea para designar como “de otro lado”. Según esta teoría los vascos tenían especial conexión con este grupo en Antioquia, quizás en referencia a que el euskera ha sido considerado como una lengua alófila, es decir, aislada y por lo tanto sus habitantes se consideren de igual condición.
Pero la versión vasca cuenta con más credibilidad no en la teoría de Ospina, sino en el hecho de que entre los primeros inmigrantes europeos que se establecieron en territorio actual antioqueño, habían un número bastante grande de “vizcaínos” o vascos contratados por ser hábiles navegantes, muy trabajadores y arrojados militares. Fueron estos vizcaínos los que fundaron ciudades como Santamaría la Antigua del Darién, San Sebastián de Uraba, Vitoria y Remedios, quizás entre ellas se encontraba los fundadores de Antioquia. La relación nos llega por medio de la voz vasca “antzokia” que aunque literalmente hoy traduce “teatro”, puede tener alguna semejanza o etimología de origen vasco.
A su vez, la relación vasca también nos llega por medio de uno de los vascos universales Iñigo Loyolako, más conocido como San Ignacio de Loyola, quien cambio su nombre euskaro Iñigo, por el latino Ignacio o Ignatius, en honor a san Ignacio de Antioquia, uno de los primeros mártires del catolicismo romano. Por ello, es posible que la vos Antiochia, Antioquia o Antiokia estuviera muy ligada dentro de este colectivo.
Lo que sí es seguro es que se encuentran en el resto de la Península ibérica referencias al nombre de Antioquia, por ejemplo, se recuerdan las muchas localidades que en España han tomado el nombre de Atocha. Entre ellas, la Basílica de Nuestra Señora de Atocha que se encuentra Madrid y la localidad madrileña llamada Atocha. En San Sebastián, se encuentra el estadio de la Real Sociedad que se llama Estadio Municipal de Atocha (Atotxako futbol zelaia).
Pero no sólo en la península y en el mundo católico mediterráneo se encuentran referencias a Antioquia, en otros lugares americanos también las podemos encontrar, por ejemplo, en Méjico, se puede visitar el santuario del Niño de Atocha, el cual derivó, según se cuenta de la figura traída a la aldea de Fresnillo en Zacatecas por los españoles en 1554.
Más aún, si en el mundo hispanoamericano se tienen noticias relacionadas con el nombre Antioquia, en la órbita anglosajona se pueden encontrar alegorías a esta palabra. Al respecto, en el Estado de California, en los Estados Unidos existe una ciudad llamada Antioch, una de las más antiguas fundadas en California por grupos de colonos antes de la fiebre del oro. Se cree que le pusieron Antioch dado su filiación a la religión protestante, lo que prueba que la provincia de Antiokia en la actual Turquía es referenciada como uno de los lugares sagrados para el cristianismo.
LA JUNTA DE GOBIERNO EN 1810 Y EL PROYECTO DEL ESTADO DE ANTIOQUIA.
El día 4 el gobernador de Antioquia
ante las autoridades de la administración española Francisco de Ayala, realizó
una proclama dirigida al pueblo antioqueño, en la que exponía sus inquietudes
sobre la invasión napoleónica a la península.
Para el día 10 se comenzaron a
invitar a los principales cabildos de Antioquia para establecer un congreso en
Antioquia, donde se trataran estos delicados temas. Finalmente el día 30 se
logró establecer la Junta de Gobierno de Antioquia dispuesta de la siguiente
manera: su presidente fue Francisco de Ayala, Elías López Tagle fue designado como
vicepresidente y José Manuel Restrepo como secretario.
Fue una junta que
aglutino a todas los territorios antioqueños en una Junta Provincial única,
manteniendo el carácter consensuado para evitar el resquebrajamiento de la
unidad política y soberanía sobre los gobiernos locales, las ciudades y las
villas.
La junta de Antioquia apoyó la
iniciativa de Cartagena que consistía en reunirse en Medellín y formar una
alianza federativa, a lo cual la Junta de Antioquia afirmaba, su voluntad de
unirse pero sin poner en duda el rango y vasallaje a la autoridad real que
representaba Fernando VII.
Antioquia y las demás provincias se
guiaron para crear sus proyectos autonómicos en la figura “vacatio regio”, que
significaba que ante la ausencia del rey la soberanía recaía sobre el pueblo,
cortando todos los lazos que la unían con la administración colonial, sus
instituciones y sus centros de poder.
Cada provincia podía autogobernarse
sin ninguna sujeción a las autoridades virreinales, que era una merced o gracia
otorgada por el rey para su administración, recaía la soberanía sobre la forma
más antigua jurídico-territorial primigenia que era la ciudad y sus
adscripciones territoriales.
Por esta razón desconocieron la
centralidad de Santafé y se dieron a la tarea de crear una libre y voluntaria
unión entre territorios iguales, que en fechas posteriores se consolidó como
una confederación de Estados libremente asociados.
domingo, 29 de julio de 2012
LA PRIMERA DICTADURA DE AMÉRICA LATINA OCURRIÓ EN ANTIOQUIA EN 1813
Desde
entonces, en la América hispana pocos países han estado al margen en algún
momento de su vida republicana de pugnas caudillistas, de gobiernos militares,
de regímenes populista o dictatoriales y de golpes de estado.
Las
dictaduras americanas tienen su ejemplo primigenio en el Estado Soberano de
Antioquia, pero a diferencia de las dictaduras latinoamericanas, la de
Antioquia se caracterizó por el carácter consensuado, moderado y pragmático de
esta experiencia política antioqueña.
Estamos
hablando de año de 1813 cuando los representantes de los principales cabildos
antioqueños nombraron a Juan del Corral, como dictador del Estado de Antioquia.
El objeto de esta particular forma de gobierno que se presentó en Antioquia,
era el de poseer un gobierno militar que potenciara el aparato militar para así
salvaguardar la vida y bienes de los habitantes de Antioquia, y defender su constitución
del avance e injerencia de territorios externos y del enemigo común que
representaban las tropas leales a Fernando VII.
Por
esta razón los representantes antioqueños solicitaron la suspensión de la
constitución antioqueña, y encargar de la particular y delicada forma de
gobierno a Juan del Corral -nacido en Mompóx y radicado en Antioquia-, el cual
prestó grandes servicios a Antioquia y se llegó a convertir en su presidente
dictador.
Pasados
tres meses el dictador de Antioquia entregó un informe detallado sobre su
periodo de gobierno, siendo prorrogado su mandato por cuatro meses más. Hasta
inicios de 1814 en que entregó el mandato a un presidente civil para que
gobernara el Estado Soberano de Antioquia.
Durante
el mandato de Juan del Corral se decretó la separación definitiva de Antioquia
de la administración colonial, mediante el acta de Independencia del Estado
Soberano de Antioquia; se dictaron importantes leyes para el beneficio de sus
habitantes y se estableció una fuerza militar de considerable importancia que
defendiera la constitución antioqueña y a los habitantes de su territorio.
Por
todo esto, la primera dictadura que se instauró en América, se hizo en el
Estado de Antioquia, en una época donde la soberanía popular recayó sobre los
habitantes de sus comarcas y que estuvieron dispuestos a defender por las armas
su constitución, sus familias y su patria, un estado soberano y libre en la
América meridional.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)